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Aboud Saeed: Guerra y religión, Facebook y poesía

mayo 20, 2014

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Todos sabíamos que las redes sociales iban a promover escritores y escrituras: si Facebook se creó un domingo, al lunes ya había alguien esperando un libro de posteos. Es al revés de lo que era: hoy todos los que escriben empiezan teniendo lectores, y con ningún libro viene la sorpresa de que su autor es escritor. No sé si hay un nuevo género en esos compilados de posteos, pero no sería justo evaluarlos, como se hace a veces, por su pura formalidad y decir “ya fue, es una idea que se usó”, como si seleccionar posteos y editarlos fuera una ingeniosidad autoconclusiva, ajena al contenido de lo que se publica, cual tipografía que un diseñador inventa y otros copian. En las redes mueren, nacen, se renuevan palabras. Sólo un estúpido puede seguir atando los textos al prestigio o desprestigio del envase (yo debo ser ese estúpido respecto de Twitter). El tema es siempre lo que se dice, la potencia o no de cada discurso. Y la que quiero comentar en este ensayito, la escritura del poeta sirio Aboud Saeed en sus posteos, compilada en el libro Yo, el más inteligente de Facebook (Mardulce), es muy potente y singular. Lo es para hablar del contexto de la guerra en Siria, del otro contexto de la guerra de vanidades en las redes, y del núcleo duro de los afectos reales, palpables, analógicos, que en cualquier momento pueden desaparecer.

La guerra 

Para un latinoamericano lo que pasa en Siria pasa muy lejos y no se entiende. Se da una guerra de desgaste, compleja en sí y brutal con la población civil. El país es bastante singular. No descuella en petróleo ni, a diferencia de Egipto, es un gran punto de tránsito de petróleo. Sí tiene gas. También agricultura, ganado y textiles, que en tiempos normales exporta. Tanto como el té circula el mate (hasta la guerra Siria compraba el 70% de la yerba que salía de Argentina al exterior). Lo otro: es un país que desde hace tiempo sostiene el libre culto religioso. Su gobierno –una ‘dictadura con elecciones’, un porfiriato arábico presidido desde los años 70 por la familia Asad– se opone al islamismo ortodoxo. El poder lo tienen los alauítas, musulmanes herejes desde el punto de vista dogmático: por ejemplo, no ayunan para Ramadán. En Siria las mujeres no usan velo. A los Asad se les reconocen logros en este sentido y se les cuestiona el conservadurismo político (el poder en manos de pocas familias) y económico (beneficios para un puñado selecto de grandes empresarios). Y aunque en teoría el principal enemigo es Israel, en los hechos el conflicto ha sido ante todo con grupos como los Hermanos Musulmanes, a los cuales Asad derrotó en Hama (1982). Aliados históricos del gobierno: Rusia (que tiene en Siria una salida al Mediterráneo) e Irán. Aliados de la Hermandad Musulmana: claramente, y aunque no se entienda, los Estados Unidos que los proveyeron. De Europa fue el privilegio de la duda, y la Unión Europea no vio al régimen sirio como un problema hasta hace poco. (more…)

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